第七章:成功!(1 / 2)

拜见了一次门派中的长辈,就把门派的底蕴掏空了。

欧藏华有些懵逼,不知道该表扬莫大和鲁连荣大方,还是个吐槽衡山派这耗子见了都摇头的底蕴。

回到芜园之后,他先看起了《回风落雁剑法》。

不得不说,《回风落雁剑法》是有点意思的。

比如其中的第十七招,名为‘一剑落九雁’,一招刺出化为九剑,威力惊人,剑势迅猛。讲究的就是三个字:

快!

奇!

准!

接着便是《衡山五神剑》了,这才是衡山派压箱底的武学。

欧藏华有些好奇,明明有剑谱在,为什么还能失传呢?

带着这种疑惑,他翻开了第一页,印入眼帘的文字匀衡瘦硬,有追魏碑斩钉截铁之势,骨力遒劲,结体严紧。

这是将柳体练到了一定层次的人才能写出来的字。

所谓见字如人,这位创造《衡山五神剑》的前辈,想必是个正直刚正之人。

再看开篇:

夫剑乃儒雅中之利器,有正直之风,和缓中锐锋,具温柔之气,灵则通神,玄能入妙。

飞来飞去,无影无踪。

作云作雨,如虎如龙。

变化莫测,转展无穷。

诛人间之恶党,斩地小之鬼精。

“写得好啊!”欧藏华忍不住称赞道。

他虽然在外挂的帮助下已经练就一身不错的武艺,但他从未思考过这些问题。

再看下一段:

昔欧冶之陶剑也,取金刚之阳精,铁石之阴精,火为父,炉为母,纳五行罡气人于炉内,九转以成。

虽是剑形,亦通灵妙。

神剑乃仙佛之宝器,气剑乃地仙之凭依。

护法除精,形剑乃纯儒之珍重,需以斩情根,护体形,尤当习琴以化暴气,使外无圭角之偶露,因以生事也。

夫欲习上乘之法,当先存一点...方可习也。

“嗯...”欧藏华呆了呆,中间有几個字可能是年代久远,已经模糊的看不清了。

而且他好像有点明白为啥衡山派的前辈们喜欢搞音乐。

感情问题是出在这里?

不过,最关键的是在模糊的那几个字。

欧藏华微微皱眉,决定先看后面的内容,再尝试反推一下。

结果后面就是剑招内容,比如芙蓉剑法·泉鸣芙蓉。

写的是映地为天色,飞空作雨声。当轩对尊酒,四面芙蓉开。

前一句出自唐朝诗人储光羲的《咏山泉》,后一句来自另一位唐朝诗人王维的《临湖亭》。

剩下的篇幅则是写了一篇关于自己在泉边芙蓉悟道的骈文,跟剑法有点关系,但不多。

没有图谱,只有文字。

很好,

整个衡山派除了欧藏华这个奇葩,没人能有机会接触到这么多唐诗,也没人能看得懂骈文写得啥。

要知道现代人读的《全唐诗》是由清朝康熙年间的彭定求、杨中讷、俞梅等10人奉敕编纂的古籍。

在此之前,记录唐诗最多的是明朝胡震亨所著的诗歌总集《唐音统签》。

而胡震亨出生于隆庆三年...

欧藏华忍不住叹了口气,这就叫前辈炫技后辈遭殃,一本剑谱还不好好写,非要卖弄,这下好了吧!

几代人下来,走歪就算了,还给整没了。

剩下的紫盖剑法·鹤翔紫盖,石廪剑法·石廪书声,天柱剑法·天柱云气,祝融剑法·雁回祝融都是一个路子。

瞧瞧我派的老祖宗,就是有文化!

以欧藏华的见识来看,至少也得是个同进士出身。

现在问题来了,有剑谱没剑招该怎么办?

思来想去,欧藏华还是觉得应该找个机会去华山之巅走一趟。

接着,他又把《镇岳决》拿出来看了看,这是一门很典型的道家内功心法,讲究的就是中正平和、厚积薄发。

这是《衡山心法》的上位心法,可惜中间缺了好几页,导致前后搭不上边。

欧藏华想了想,或许等自己把《衡山心法》提升到圆满,再来看《镇岳决》才会有收获吧!

一夜无话,清晨太阳升起的时候,欧藏华便自己醒了,一如既往的练功活动筋骨,接着就前往王慎家吃酒。

今天是王慎宴请同窗的日子,一群读书人凑在起来聊了起来。

王慎表示他不准备参加明年的会试,因为他觉得自己能力还不够。

欧藏华有些失落,如此一来,明年整个衡阳城就他一人前往帝都参考了。

而刘宅则宴请江湖中人,刘正风不希望他与江湖牵连太深,所以也不打算让他出来与那群江湖草莽结识。

傍晚,欧藏华婉拒了王慎留宿的邀请,坐上马车后,慢悠悠的返回刘宅。